独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的(de)习性来分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二(èr)生肖(xiào)的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道(dào)附近的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代(dài)表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的人(rén)如(rú)能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和(hé)十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自然现象(xiàng)的(de)图形作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别(bié)容易从当(dān文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句g)下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来(lái)。

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