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　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的(de)内容，孟(mèng)子(zi)认(rèn)为(wèi)人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(yě)，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的(de)治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非，民为贵(guì)社稷次之(zhī)君为轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书大(dà)约(yuē)在战国(guó)中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学说出发点为性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。