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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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