子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，西安市城六区是哪几个是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。西安市城六区是哪几个

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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