转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了(le)解的(de)人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其(qí)他地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下(xià)面(miàn)就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但(dàn)其(q高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历í)实(shí)许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认(rèn)定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也(yě)不能(néng)不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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