什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义:议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子>

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一定水议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政(zh议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子èng)党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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