春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国是春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guā空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同n)于春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言谈(tán)辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》之前三篇(piān)说(shuō)明如(rú)何充(chōng)实意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在(zài)的精神运(yùn)用于(yú)外，如(rú)何(hé)以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同4px;'>空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六(liù)国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地(dì)，在很多地(dì)方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南(nán)的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈密。

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