君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的(de)事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴(yàn)简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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