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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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