还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但(dàn)在这个特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度(dù)复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海市》的歌，在(zài)网络(luò)圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等，被(bèi)听(tīng)众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词汇(huì)，更是(shì)认为这(zhè)是一(yī)首“不(bù)带脏字”的(de)骂人(rén)歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们(men)十分(fēn)爽快(kuài)的同(tóng)时，带着这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的(de)视频下留言，其(qí)留(liú)言热度堪比人(rén)家本(běn)身，那英评(píng)论(lùn)区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你完(wán)整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或许(xǔ)会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们先来了(le)解(jiě)一下(xià)这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故(gù)事(shì)，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人(rén)有一个很奇(qí)怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无(wú)可(kě)奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具(jù)生活的马骥再也受不(bù)了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜夜(yè)折磨他的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹国又一(yī)条小河(hé)，小河(hé)边上(shàng)有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为(wèi)他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些(xiē)人(rén)。

可(kě)我(wǒ)想说乔布斯为什么把苹果给库克的是(shì)，如果你真的这(zhè)么觉得，那就(jiù)太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了(le)讽刺(cì)某一个(gè)人或(huò)者几个(gè)人，甚(shèn)至可以说(shuō)这几个(gè)人(rén)根本不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回(huí)事，他(tā)没这么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我们(men)人类(lèi)根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎自始至终(zhōng)想套(tào)讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是(shì)人(rén)类自我的(de)问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下(xià)的社会(huì)，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的(de)现象，难道真的(de)不值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终究是面向(xiàng)全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清(qīng)醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时候(hòu)出面(miàn)，都(dōu)是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世(shì)界看清他(tā)的脸。

“我戴上(shàng)帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内(nèi)江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是(shì)文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对于(yú)调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是(shì)打(dǎ)就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为(wèi)这样而(ér)暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能(néng)远走他(tā)乡。

带着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际(jì)跟(gēn)着老师学习音乐。

可能(néng)是(shì)因(yīn)为出身于书香世家，学(xué)了(le)音(yīn)乐(lè)的罗(luó)林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和(hé)另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天真(zhēn)热情(qíng)，所以自(zì)己希(xī)望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可(kě)在(zài)养孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续(xù)跟着(zhe)乐(lè)队(duì)四处流(liú)浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的(de)收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新疆，由于那(nà)里的风土(tǔ)人情以及特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在这个时(shí)候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司合作(zuò)，陆续推出了专(zhuān)辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也(yě)红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收(shōu)到无数(shù)记(jì)者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只(zhǐ)有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不红还是可以办(bàn)到的(de)。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没(méi)有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发(fā)也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是他(tā)发自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的(de)音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时(shí)代的(de)时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他(tā)的土已然成为了(le)一种经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们激(jī)发了对信(xìn)仰的重新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市》一(yī)出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年(nián)的那(nà)场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾(hàn)，只是(shì)刀(dāo)郎却从未停留(liú)在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是文化的润物细(xì)无声(shēng)的力量所在(zài)吧(ba)。

十年(nián)他消(xiāo)失(shī)得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个(gè)名字(zì)似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了(le)回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他将传统(tǒng)文化(huà)与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的(de)创作，看(kàn)做只是为了(le)报(bào)复那几个人(rén)，只能说(shuō)过度解读(dú)罢(bà)了，更(gèng)是对(duì)刀郎(láng)格局的(de)莫(mò)大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听(tīng)完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的(de)鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那么多的(de)人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没(méi)听(tīng)过(guò)几(jǐ)首(shǒu)刀郎的(de)歌(gē)，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是(shì)批(pī)判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美的风(fēng)气(qì)已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让(ràng)我想到了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智(zhì)已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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