盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜田井读什么字，畊和耕的区别欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有田井读什么字，畊和耕的区别着明显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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