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颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜(yán)元的教育思想(xiǎng)主张(zhāng)

　　颜(yán)元的教育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜(yán)元认为(wèi)人才是治国安民的根本(běn)，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培养(yǎng)目(mù)标是(shì)“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实(shí)学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是(shì)“上(shàng)下粗精(jīng)皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心的(de)“三事”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为(wèi)教(jiào)育内(nèi)容，这就是(shì)颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习(xí)与实践相结合(hé)。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书(shū)和空谈理(lǐ)义，因为(wèi)其脱离实际，不能解决实际问(wèn)题还影响健康。

　　第(dì)三(sān)，并非排斥通过读讲来(lái)学习知识(shí)，而是主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行相结(jié)合(hé)。

　　第四，人获得(dé)知(zhī)识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院的六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和(hé)帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适(shì)应当(dāng)时(shí)的实际(jì)，等时机(jī)到了(le)则关闭这两斋。

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