远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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