草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗以及草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折的意思，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全(quán)诗(shī)，草木本有心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)，草木本无(wú)心何须美人折原文等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体lì)的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰(lán)桂(guì)的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西(xī)而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应(yīng)作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知(zhī)觉(jué)的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们(men)做(zuò)为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(y隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体uè)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的(de)才华(huá)抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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