人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计(jì)算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(ji建军是哪一年è)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三建军是哪一年岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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