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气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫(pín)无从(cóng)致(zhì)书(shū)以观出(chū)自哪(nǎ)里，家贫无从致书(shū)以(yǐ)观每(měi)假借(jiè)于藏书之家(jiā)翻译是出(chū)自《送东(dōng)阳马生序》的。

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家贫无从(cóng)致书以(yǐ)观出自哪里，家贫无从致书(shū)以(yǐ)观每假借于藏书之家(jiā)翻译

　　出自《送东阳马生序》。

　　家贫，无(wú)从致书以观，每假借(jiè)于藏书之家，手自笔(bǐ)录，计日(rì)以还。

　　翻(fān)译：（由于）家(jiā)庭贫寒，没有(yǒu)什么办法买(mǎi)到书籍学(xué)习(xí)，（就）常常向(xiàng)有藏书的人家借书，亲手抄录，计(jì)算好（归还的）日(rì)期(qī)（按(àn)时）送还。

送东阳马生序(xù)节选<气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别p>　　原文(wén)

　　余幼(yòu)时即嗜学。

　　家贫，无从(cóng)致书以(yǐ)观，每假借(jiè)于(yú)藏书之家，手自笔(bǐ)录，计日(rì)以还(hái)。

　　天大(dà)寒(hán)，砚冰坚(jiān)，手指不(bù)可(kě)屈伸(shēn)，弗之怠。

　　录毕，走送(sòng)之，不敢稍逾约。

　　以是人(rén)多以(yǐ)书假余，余因得遍观群书(shū)。

　　既加(jiā)冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与(yǔ)游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

　　先达德隆望尊，门人弟(dì)子填其室，未尝稍降辞色(sè)。

　　余立侍左右(yòu)，援(yuán)疑质理，俯身倾耳(ěr)以请；

　　或(huò)遇其叱咄，色(sè)愈(yù)恭，礼愈至，不敢出(chū)一言(yán)以(yǐ)复；

　　俟其(qí)欣悦，则又请焉。

　　故(gù)余虽愚(yú)，卒获有所闻(wén)。

　　翻译

　　我(wǒ)年(nián)幼(yòu)时(shí)就(jiù)非常(cháng)爱(ài)好(hǎo)读书(shū)。

　　家(jiā)里贫穷，无法得(dé)到书来看，常常向藏书的人家求(qiú)借，亲手抄录，计算着日期按时送还。

　　冬(dōng)天非常寒冷，砚台里的墨汁(zhī)都结(jié)了冰，手(shǒu)指冻得不能弯曲(qū)和伸直，也(yě)不(bù)放(fàng)松读书。

　　抄写完毕后，便马(mǎ)上(shàng)跑去(qù)还书(shū)，不敢超过约(yuē)定的期(qī)限。

　　因此有很(hěn)多人都(dōu)愿(yuàn)意(yì)把书借给我，于(yú)是我能够遍观群(qún)书。

　　成年以后，我更(gèng)加(jiā)仰慕(mù)古代(dài)圣贤的学(xué)说，又苦于不能与学(xué)识(shí)渊(yuān)博的老师(shī)和名人交往，曾经赶到(dào)数百(bǎi)里以(yǐ)外，拿(ná)着经(jīng)书向乡(xiāng)里有(yǒu)道德学(xué)问的前(qián)辈(bèi)请教。

　　前辈德高望重，门人(rén)弟(dì)子挤满了(le)他的屋子，他的言辞(cí)和态度(dù)从(cóng)未稍有(yǒu)委婉(wǎn)。

　　我站着陪侍在(zài)他左右，提出疑难，询(xún)问道理，俯下身(shēn)子，侧着耳朵恭敬地(dì)请(qǐng)教；

　　有时遇到他大(dà)声斥责，我的表(biǎo)情更加(jiā)恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳(bó)；

　　等到他高兴了(le)，则又去请教。

　　所以我虽然(rán)愚笨，但最终获得不少教益。

作者宋(sòng)濂(lián)简介

　　宋濂（1310—1381）字景(jǐng)濂，号潜溪(xī)，别号玄(xuán)真子、玄真道士(shì)、玄真(zhēn)遁叟。

　　汉族，浦(pǔ)江（今(jīn)浙江浦江县）人(rén)，元末明初文学(xué)家，曾被明太祖朱元璋(zhāng)誉为“开(kāi)国文臣之首”，学(xué)者称太(tài)史公(gōng)。

　　宋濂(lián)与高启、刘(liú)基并(bìng)称(chēng)为“明初诗文三大(dà)家”。

　　他因长(zhǎng)孙宋慎牵(qiān)连胡惟庸党案(àn)而被流放(fàng)茂州(zhōu)，途中病死于(yú)夔州。

　　他(tā)的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等(děng)。