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对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代以及公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年结(jié)束(shù)，公元1世纪是什么年代，公元1世(shì)纪是(shì)多少(shǎo)年到多少(shǎo)年，公元1世纪是多少年(nián)对应中国的朝代(dài)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年(nián)代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(zhèng)君为凭借，最(zuì)初(chū)装出(chū)恭(gōng)谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的(de)符命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地(dì)位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。