君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉一(yī)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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