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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书(s擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句hū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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