徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得(dé)上是名(míng)气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的(de)身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōn拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？g)都有徐(xú)太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃(táo)不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事(shì)人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？

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