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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(z反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗hèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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