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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)西安市城六区是哪几个，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字西安市城六区是哪几个经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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