草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

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草木(mù)本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”这两句(jù)诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而(ér)受到(dào)感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让(ràng)美(měi)人(rén)来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作(zuò)，诗(shī)人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而(ér)失去芬(fēn)芳美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代(dài)才能施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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