星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话(huà)题(tí)，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得(dé)到的(de)圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而(ér)且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大(dà)师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了(le)著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师(shī)就确立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出家的(de)弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学(xué)院(yuàn)求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期(qī)许，也(yě)有如云般(bān)飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星云大(dà)师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你的。5k是多少钱 5k是什么意思i>
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了(le)，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去(qù)一切有无对(duì)待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外(wài)的人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己空无(wú)一物，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没(méi)有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一切都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里各有所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么个人(rén)物质(zhì)上(shàng)的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级(jí)都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能(néng)适(shì)任(rèn)，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平(píng)等，我(wǒ)们(men)要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山(shān)清(qīng)规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉(jué)得(dé)非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力(lì)以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多(duō)优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应(yīng)该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于社(shè)会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多(duō)留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住(zhù)行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能维(wéi)持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达(dá)到家(jiā)家户户(hù)，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力(lì)量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类(lèi)世界(jiè)的一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的(de)真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根(gēn)。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的(de)发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派(pài)的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归(guī)，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛(fú)教的(de)宗(zōng)派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承(chéng)，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合(hé)乎(hū)八正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重(zhòng5k是多少钱 5k是什么意思)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心意留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或(huò)热心(xīn)公益(yì)者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民(mín)，成为(wèi)社会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办(bàn)学(xué)的(de)人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不(bù)好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除(chú)草修花，看(kàn)到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都(dōu)监(jiān)院的服务(wù)、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期(qī)生命的(de)开(kāi)始。人类(lèi)不(bù)能独(dú)居(jū)于(yú)世(shì)间(jiān)，生活需要士农工商的(de)供应，生存(cún)需要地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信徒(tú)对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概(gài)全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在(zài)人间佛(fú)教的大(dà)道上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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