四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。<太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋/p>

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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