手握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰的(de)。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州以(yǐ)及(jí)手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白最霸(bà)气(qì)的十(shí)首(shǒu)诗，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州，少年自(zì)当(dāng)扶摇上,揽(lǎn)星衔(xián)月逐日光，李白诗词将进酒等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐(táng)代感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记录了(le)李白夜游寺庙的(de)有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致(zhì)地(dì)描摹了(le)出来(lái)。

　　次句(jù)以极其夸张的技(jì)法来(lái)烘(hōng)托(tuō)山(shān)寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字将(jiāng)读者(zhě)的审(shěn)美视(shì)线引向星汉灿(càn)烂(làn)的(de)夜空，非但没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美(měi)丽引起(qǐ)人们对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临(lín)“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完全可(kě)以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺(sì)之高也就不言自(zì)明了(le)。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺(yì)术手法(fǎ)，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以丰富(fù)的(de)联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上(shàng)的仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字(zì)见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面(miàn)前，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人(rén)信(xìn)手拈(niān)来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又(yòu)和(hé)谐(xié)统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地(dì)表现(xiàn)出了(le)人(rén)在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品，在湖北(běi)省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世(shì)，如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住(zhù)在(zài)峰(fēng)顶寺内，一(yī)举手就可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太大会惊动天上的(de)神仙(xiān)）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说(shuō)法。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后(hòu)最具个(gè)性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对人民疾(jí)苦(kǔ)表示同情(qíng)，又(yòu)善(shàn)于描绘自然景色，表(biǎo)达(dá)对祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜艺(yì)和(hé)神话传说中(zhōng)吸取营养和(hé)素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐诗歌(gē)艺术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出的(de)诗句(jù)，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以握(wò)住太阳月亮(liàng)和星星，人(rén)世间(jiān)再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤，从荒(huāng)古(gǔ)到如今只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年(nián)代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神(shén)识(shí)碎片来到(dào)斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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