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　　害(hài)群之(zhī)马原指(zhǐ)损害马群的劣(liè)马。

　　现比方损害社会(huì)或(huò)团(tuán)体的人(rén)。

　　害群之(zhī)马寓(yù)言(yán)故事(shì)的启示是对有(yǒu)损国家、团体、人(rén)民利益的(de)团体或个人，要及早(zǎo)发(fā)现、及禧与喜的区别是什么，喜字logo设计早处理。

害群之马的寓(yù)言故事

　　有一次，黄帝(dì)要到具茨山去(qù)参见(jiàn)贤人大(dà)隗。

　　方明、昌寓在座一(yī)左一右(yòu)护卫(wèi)，张(zhāng)若(ruò)、他(tā)朋(péng)在前边开路，昆阍、诙(huī)谐在(zài)车(chē)后侍从。

　　他们来到(dào)襄(xiāng)诚田野时，迷失了方向，七位圣贤都走失，找不到一(yī)个人指路。

　　正好(hǎo)，他们遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”孩子(zi)说：“知道。

　　”“那么你知(zhī)道大隗住在(zài)哪里吗(ma)？”那孩(hái)子说：“知(zhī)道”黄(huáng)帝说(shuō)：“这孩(hái)子(zi)真特别！他不光知(zhī)道具茨(cí)山，还知道大隗住在哪里。

　　那(nà)么请问，你是否知道(dào)怎么管理(lǐ)全国呢？”孩子说：“管理(lǐ)全国，就象(xiàng)你(nǐ)们(men)在野外邀游相同，只(zhǐ)管前(qián)行，不要无事生非，把政事搞得太杂乱。

　　我前几年在尘世间游历，常患头(tóu)昏眼光(guāng)的(de)缺点(diǎn)。

　　有一位长者(zhě)教道我说：“你要乘着阳光之(zhī)车，在襄(xiāng)城的田野(yě)上邀游，遗(yí)忘尘世间的全部。

　　现在我的缺点现已好(hǎo)了(le)，我又要开端(duān)在苍茫(máng)世尘之外(wài)畅游。

　　管理全国(guó)也(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计yě)应(yīng)当像这样，我(wǒ)想用不着我来说什(shén)么。

　　”黄帝说：“你说的太迷(mí)糊了，终(zhōng)究该怎样管理全国(guó)呢(ne)？”孩子推托不说。

　　黄帝又持续诘问。

　　那孩子说：“管理全(quán)国，和我(wǒ)放马又有何不同呢？只(zhǐ)要把损害马群的马(mǎ)驱赶出去就行了(le)。

　　”黄帝大受启示，叩头(tóu)行了大礼，称牧童为天师，一再感谢，刚才(cái)脱离。

害群之马(mǎ)造句

　　1.咱们是一个联合的全(quán)体,不允许某些(xiē)害群之马在咱们(men)的全体(tǐ)里(lǐ)。

　　2.这位恶徒总是常(cháng)常打(dǎ)架捣乱，真(zhēn)是社会的(de)害群(qún)之马。

　　3.你还不改掉(diào)嗜赌(dǔ)陋俗，自以为是，真(zhēn)乐意被视作害群之(zhī)马吗(ma)？

　　4.说到朋(péng)友，在那么一大(dà)堆人里必定有(yǒu)几个害(hài)群之马(mǎ)。

　　5.校方预备铲除(chú)那(nà)些(xiē)害群之马。

　　6.对损(sǔn)害社(shè)会的害(hài)群(qún)之(zhī)马，咱们决不(bù)能(néng)姑息。

　　7.我们都无(wú)法忍受这个恶贯满盈(yíng)的害群之马持续(xù)留在社(shè)区内。

　　8.害群之马有必要清除，团体才干前进(jìn)。

　　9.他常常(cháng)乱丢垃圾惹事生非，社(shè)区的居民都(dōu)把他当作(zuò)害(hài)群之马。

　　10.我觉(jué)得像(xiàng)他这样的(de)害群之马就应该(gāi)抓(zhuā)起来！

害群之马从中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示？

　　害罩答群之(zhī)马

　　【拼音(yīn)】： hài qún zhī mǎ

　　【解(jiě)说】： 损害(hài)马群的劣马(mǎ)。

　　比方损害社会(huì)或团体的人。

　　【成语故事】：

　　　　传说黄帝要到具(jù)茨山去参见一位叫大(dà)隗的神。

　　他遇到一个牧马儿童，就问(wèn)：你知道(dào)具茨山(shān)往(wǎng)哪走粗禅(chán)吗？牧童答到(dào)：知道(dào)。

　　物(wù)凳(d禧与喜的区别是什么，喜字logo设计èng)慧黄帝感到这(zhè)小(xiǎo)孩不(bù)简单，就问他(tā)怎么管理全国。

　　牧童答到：管理全国跟(gēn)牧马相同，只要去其害马者（除去害群之马）就(jiù)行了。

　　黄(huáng)帝一听，急忙叩头称(chēng)谢，称牧(mù)童为(wèi)天师。

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