太乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太乙天尊，他与三清是平(píng)起平坐，应(yīng)化(huà)十方救(jiù)苦救难，大慈(cí)大悲，拥有无边(biān)神通，无边法(fǎ)力，座下九头狮子(zi)一声(shēng)吼就能震(zhèn)开地狱大门，佛教虽有神通不敌业(yè)力之说，

　　但是(shì)太乙(yǐ)救苦天尊却能够将业果与地(dì)狱业力的象征血池化为(wèi)莲池(chí)，跟地藏王菩萨和观世(shì)音(yīn)菩(pú)萨(sà)一样救苦(kǔ)救(jiù)难，大慈大(dà)悲，普渡众生，太乙(yǐ)真人只是大罗(luó)金(jīn)仙而已，太乙(yǐ)天(tiān)尊是东方长乐世界教主

太(tài)乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天尊一般(bān)指东极青华大帝。

　　东极(jí)青华大帝，又称(chēng)太乙救(jiù)苦天尊、寻声(shēng)救苦天尊、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太乙救苦天(tiān)尊与南极(jí)长生(shēng)大帝同为玉(yù)皇大(dà)帝(dì)的左右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居(jū)青华长(zhǎng)乐界(jiè)妙严宫，可引渡受苦亡魂(hún)往(wǎng)生。

　　对于(yú)积德行(xíng)善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊乘九(jiǔ)狮(shī)之(zhī)仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接引(y隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ǐn)其(qí)登(dēng)天成仙(xiān)。

　　形(xíng)象：

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊(zūn)形象一般为头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九色(sè)莲(lián)花宝座上(shàng)，身下一九头青(qīng)狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九色神光(guāng)，放射万(wàn)丈光(guāng)芒。

　　众(zhòng)多仙真、力士(shì)、金刚、神(shén)王、金(jīn)童、玉女侍卫(wèi)身(shēn)旁。

　　下(xià)有(yǒu)九头狮子(zi)口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射(shè)万丈光芒，金童玉(yù)女、众多(duō)真(zhēn)人、力士、金(jīn)刚(gāng)神王卫护身(shēn)旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施食全(quán)集》载(zài)：身骑(qí)九(jiǔ)头狮(shī)子，手持杨柳(liǔ)洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应(yīng)早于救(jiù)苦天尊(zūn)柳枝(zhī)净瓶造型出现。

　　共同(tóng)的救苦职能也导致二者的图(tú)像更加(jiā)相(xiāng)似。

　　民间也将救苦(kǔ)天尊和(hé)观音作(zuò)为(wèi)同一(yī)类神(shén)祇共(gòng)同(tóng)崇拜。

太乙天(tiān)尊的级别(bié)

　　太乙救(jiù)苦天尊(zūn)又(yòu)叫东极青华大帝(dì)，是(shì)四御中排(pái)名第二的大帝。

　　四御是天庭最高的(de)行(xíng)政机(jī)构，相当于行(xíng)政院(yuàn)。

　　太乙救苦天尊是(shì)是(shì)行政院的二把手。

　　除了行政(zhèng)外，他还兼任军事(shì)类的职位。

　　军(jūn)事上的(de)职(zhí)位包(bāo)括(kuò)东天门的军事部署与安全。

　　这(zhè)是非常重要的实权部门。

　　孙悟(wù)空走(zǒu)过东(dōng)天门，东极青华大帝(dì)给过他面子(zi)。

　　所以，孙悟(wù)空认为(wèi)，天(tiān)尊与自己(jǐ)有哥们一样的友情。

　　其实，这是很不对(duì)的。

　　太乙救苦天(tiān)尊对孙悟空(kōng)是前辈般的宽容，并没(méi)有兄弟(dì)情(qíng)。

　　如果排(pái)位的话，玉帝排在第(dì)一(yī)，尽管他的权势未必(bì)是最(zuì)大的(de)，但(dàn)是排位(wèi)第一的(de)现实(shí)是不(bù)能变(biàn)的。

　　这是元(yuán)始(shǐ)天尊的契约，一时半会儿没有人能改变(biàn)。

　　排在(zài)第二位的是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名在第二(èr)位(wèi)，足见他已经退休，变成了(le)天庭的(de)顾问(wèn)。

　　排名第(dì)三的(de)是紫微大(dà)帝，他是(shì)四御排名(míng)第一(yī)的大帝，势力非(fēi)常大。

　　排(pái)名第四的是太乙救苦天尊(zūn)。

　　当然，还有其他的(de)好几个大帝也都是(shì)属于(yú)这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊没法比，是因为太(tài)乙救(jiù)苦天尊还有一个工作，权力巨大(dà)。

　　太乙救苦天尊代(dài)表四御，负(fù)责三界修仙的考(kǎo)察，谁能成仙，谁(shuí)该多如地狱等(děng)，是他说了算。

　　更重要的(de)是，地狱的幽冥(míng)界是他管理的。

　　他的(de)坐骑九头狮负责开(kāi)门与(yǔ)关门(mén)。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少有的部(bù)门都(dōu)有太乙救苦天尊的权(quán)力存在。

　　尽管他极(jí)为(wèi)谦和(hé)，但是他的势力就是(shì)这(zhè)么大。

　　老君要给他面子，真(zhēn)武大帝也要(yào)给他面(miàn)子。

　　尽管真武大帝是(shì)元始天(tiān)尊的(de)儿子，但是连进(jìn)入四御的资格(gé)都没(méi)有，仅仅进入了四府(fǔ)。

　　他在四府里也不过是(shì)担任第三(sān)把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉我

　　太(tài)乙(yǐ)天尊，全称(chēng)为太(tài)乙救苦(kǔ)天尊，又称青玄大帝、青(qīng)华大(dà)帝、救苦天(tiān)尊。

　　太乙天尊(zūn)为道教神祗(zhī)，每年(nián)的农历十(shí)一(yī)月十一日为其诞辰。

　　据说(shuō)太(tài)乙天尊的(de)信仰是受佛教净土宗的影响，通常(cháng)在(zài)我们(men)见到(dào)的太乙(yǐ)天(tiān)尊造像是(shì)骑着狮(shī)子(zi)，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教(jiào)的文殊菩萨(sà)和观音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教灵验记》中(zhōng)说，太乙天尊端坐(zuò)于九色莲花，九色莲(lián)花下(xià)有九(jiǔ)头狮(shī)子口(kǒu)吐火(huǒ)焰，簇(cù)拥(yōng)宝座，头上环绕九色神(shén)光，放射(shè)万丈光芒，金(jīn)童玉女、众(zhòng)多真(zhēn)人、力(lì)士、金刚神王卫护身旁。

　　又(yòu)《青玄济(jì)炼铁(tiě)罐(guàn)施自全(quán)集》称(chēng)他：身(shēn)骑狮(shī)子，手持杨(yáng)柳蘸洒琼(qióng)浆，以(yǐ)救苦度亡(wáng)。

　　道教认为，太乙天尊可(kě)引渡受苦亡魂，对(duì)于积德行善、晓道明(míng)玄(xuán)而功(gōng)德圆满的人，太(tài)乙天尊能乘九狮(shī)之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引(yǐn)其(qí)登天成仙。

　　大型道教(jiào)宫观，一般(bān)都有奉(fèng)祀(sì)太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)。

　　民(mín)间(jiān)则在清(qīng)明节、中元节、重阳节(jié)等祭(jì)祖时机(jī)，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救(jiù)苦天尊造像(xiàng)、神位或香火。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊信仰，于中元节得到极(jí)大的发(fā)挥，道教(jiào)甚至(zhì)认(rèn)为太乙天尊化身面燃大士普渡(dù)真君，人称大士爷或普渡公，主宰诸(zhū)鬼，护(hù)佑冥、阳两界。

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