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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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