提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘(xi池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊āng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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