子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

中国的国粹有哪些　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布(bù)的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃中国的国粹有哪些穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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