克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉(jué)性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独(dú)处(chù)时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一(yī)种人生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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