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草木(mù)本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了(le)作者(zhě)的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)徐海为是谁？的追(zhuī)求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”，林(lín)栖的美(měi)人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这(zhè)些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明(míng)的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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