三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括(kuò)中国(guó)传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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