割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们(men左眉毛有一根特别长是什么意思？)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的左眉毛有一根特别长是什么意思？。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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