敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

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但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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