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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面shān)流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。<1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面/p>

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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