人死后尾七是什么(me)意思,头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日,即人(rén)死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。
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人死后尾七是什么意思,头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思
尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日,即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。
中国人的(de)丧殡习俗,是(shì)根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰。
然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第七日;
尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。
“一七”,即人死(sǐ)后七日(rì),丧家举行隆重仪(yí)式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦(yì)称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi),或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天,家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng),这天,丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠,焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也有送现金)助(zhù)祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将(jiāng)这些戊戌年是哪一年(xiē)纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。
这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。
丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn),亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭(jì)的(de)。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物,并撤(chè)掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七(qī)礼仪(yí)已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思
头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日,最后一个七天就是尾七。
从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起,丧家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn),共有7次,俗谓“烧七(qī)”。
一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要,亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂(hún)魄犹存,在七七四十九天前(qián),死者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一次,具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士推算(suàn)。
届时,丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī),用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。
用一竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng),立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下,据说阴魂见此就会进屋。
用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角,以此贿(huì)赂殃神(shén)(俗称鸡脚神(shén)),让死者鬼魂在家里多待一会儿。
扩展资料:
人死后,每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事,设斋祭(jì)莫死者,依次至七七四十九天而(ér)止。
烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。
自古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德,为亡(wáng)者修福,俗信可以超度亡魂,使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。
其(qí)活动颇多,而且(qiě)有简易与隆重之分。
“一七(qī)”,即人(rén)死后(hòu)七日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵(líng)位、供木主,上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng),请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。
“二(èr)七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备酒馔(zhuàn),供(gōng)羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi),或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在(zài)七七中,五(wǔ)七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金)助(zhù)祭,丧家要办酒席招待。
戊戌年是哪一年有的扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁(gé)房宅,内(nèi)置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山,山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽,祭礼时,将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。
有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠,还要(yào)请僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七(qī)”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵堂(táng)。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。
参考资料来源:百度百科—头七
参考(kǎo)资料来源:百度(dù)百科—烧七
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了