不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还原是(shì)被动句的。<50克有多少参照物图片，50克有多少参照物/p>

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问50克有多少参照物图片，50克有多少参照物焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师50克有多少参照物图片，50克有多少参照物百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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