其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的(de)舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学(xué)者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这(zhè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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