盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们的审美也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流发(fā)生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异(yì)域(yù)风情的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地(dì)方(fāng)，同(tóng康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同的民(mín)族有着(zhe)各自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也存在(zài)同(tóng)样的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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