成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiā顶的速度越来越快越叫的原因n)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困顶的速度越来越快越叫的原因于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(r顶的速度越来越快越叫的原因án)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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