割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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