成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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