敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

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那(nà)在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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