起于垒土还(hái)是起于累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面(miàn)安(ān)定(dìng)时(shí)容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易(yì)图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易(yì)消解；

　　事物细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前(qián)就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树(shù)，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万(wàn)物(wù)的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的(de)原因(yīn)是什么？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于将(jiāng)成之时(shí)，人们(men)不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人(rén)应发挥智能或(huò)技能(néng)的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎(shèn)从事(shì)，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语细小的(de)萌芽；九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏实(shí)付(fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然”是《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上(shàng)，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立(lì)与统一是万物的本质体现，物极必(bì)反(fǎn)是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生(shēng)事(shì)扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了(le)《道德(dé)经》的主题，同时也(yě)使得《道(dào)德经(jīng)》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政治的(de)设想(xiǎng)与治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自(zì)然秩序(xù)中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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