克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一(yī)种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己n是正极还是负极，L是正极还是负极。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的(n是正极还是负极，L是正极还是负极de)君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道(dào)德完善(shàn)的体现。

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