在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解 于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这(zhè)则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解)到(dào)这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的(de)第(dì)一(yī)个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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