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兰州女人为什么戴头巾

兰州女人为什么戴头巾 琪琪格蒙语什么意思

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琪琪格蒙语什么意思

  是花(huā)朵的(de)。

  “琪琪格”在蒙(méng)古语中的意(yì)思(sī)是(shì)指花朵的含(hán)义,表示智慧(huì)就像花儿一样美丽、多彩。

  而乌云(yún)琪琪格是由两个词语组成的(de)一个新(xīn)的(de)名(míng)字,乌云(yún)指的是智(zhì)慧,而(ér)琪(qí)琪格是指花。

  蒙语(yǔ)产生于9到(dào)10世纪,主要分为中部方言、西部方言、北部方言以及东部方言等。

蒙古语

  蒙古(gǔ)族主要使用蒙(méng)古语(内(nèi)蒙(méng)古(gǔ)方言(yán)),包括(kuò):内蒙古自治区(qū)中(zhōng)部(bù)蒙古族所(suǒ)使用(yòng)的察(chá)哈尔、巴(bā)林(lín)、鄂(è)尔多(duō)斯、科尔沁(qìn)、喀喇沁土默特(tè)等土(tǔ)语。

  巴(bā兰州女人为什么戴头巾)尔虎-布里(lǐ)亚特方言,包括呼伦贝尔陈(chén)巴尔虎、新巴尔(ěr)虎(hǔ)、布里亚特(tè)等土(tǔ)语(yǔ)。

  卫拉特方言,包(bāo)括阿拉善等(děng)地蒙古族(zú)所(suǒ)使用的土尔扈特、额(é)鲁特、察哈尔(ěr)土(tǔ)语(yǔ)。

  蒙古起初并无文字,1204年(nián)成吉思汗(hàn)俘获乃蛮部(bù)的掌印官塔塔统阿后(hòu),得知他深通本国文字,便让他用畏兀儿字(zì)教太子、诸王及贵族(zú)青年学习(xí)畏(wèi)兀(wù)儿字,并用畏兀(wù)儿字拼写蒙古(gǔ)语,自左向右竖(shù)写。

  后来(lái),成吉思汗正式下令(lìng)用(yòng)这种文字发布命令、登记户口(kǒu)、编制成文法(fǎ)等。

  畏(wèi)兀儿字(zì)蒙古文(wén)不仅通行于蒙古,而且通行于四大汗国。

  畏兀儿字蒙古文的出现,对(duì)传承蒙古(gǔ)族文(wén)明和对蒙古(gǔ)民族政治、军事(shì)、经济、文化(huà)、外交等方面的发展都起到(dào)了(le)重大作用。

  成吉思汗的《大札撒(sā)》就是用(yòng)畏兀儿字(zì)蒙(méng)文写成的。

  在成吉(jí)思汗建大(dà)蒙古国(guó)46年(nián)后的1252年(nián)写毕的记载成(chéng)吉思汗(hàn)和(hé)窝(wō)阔台汗(hàn)历史(shǐ)的畏兀儿字体的蒙(méng)古(gǔ)文《蒙(méng)古秘(mì)史》,在采写和记录他们事(shì)迹(jì)的时候,都(dōu)是使用从呼伦贝尔走出去的蒙古尼(ní)伦——迭(dié)儿列勤部的方言。

  畏兀(wù)儿蒙文之后创制的八思八蒙古文字,也是(shì)根据孛儿只斤“黄金家(jiā)族”所使用的蒙古尼(ní)伦——迭儿列勤方言(yán)创制的。

内蒙古方言(yán)

东部汉语方言

  历史(shǐ)上,东北地区的汉语主要来(lái)自河北与(yǔ)山东闯(chuǎng)关东(dōng)的移(yí)民,以(yǐ)及其他地区的移民;并且受到东北当地的(de)满语,蒙古语的影响;形成东北话。

中西部(bù)方言

  晋语(yǔ)由山西(xī)商(shāng)人(晋商(shāng))走(zǒu)西口传(chuán)入(rù),在中西部影响较大,城市地(dì)区有所减(jiǎn)弱,流行普通话,包头市(shì)昆都(dōu)仑区由于(yú)有大量辽宁移民,使用东北官话吉(jí)沈片。

阿拉善方言

  阿拉善盟、鄂尔多斯西部使用为主(zhǔ)。

蒙古名字(zì)乌尼日(rì)琪琪格是什么意思(sī)?

  蒙(méng)古族语中乌云琪琪格(gé)和乌云(y兰州女人为什么戴头巾ún)格(gé)日勒意思如下:

  乌云琪琪格:花(huā)一样的智慧,表示(shì)智慧像(xiàng)花儿一样美丽、多彩。

  乌云格(gé)日勒:光(guāng)一样(yàng)的智慧,表(biǎo)示(shì)智慧(huì)像光一样夺(duó)目(mù)、照人(rén)。

  乌云琪琪格是两个词组成的名字,乌云是(shì)智慧,琪琪格是(shì)花(huā)。<兰州女人为什么戴头巾/p>

  乌(wū)云格日勒是两个词(cí)组(zǔ)成的名字。

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