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谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(r谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义én)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人。